- 市民が約1,000人のバチカン市国は、科学者・社会科学者・ローマ教皇庁の各省庁を結び付け、世界14億人のカトリック信者に影響を及ぼすAI倫理基準を作ろうとしている
- 教皇 Leo XIV の最初の回勅 Magnifica Humanitas は、AIそのものよりも開発者と利用者が与える目的を重視し、雇用の消滅・偽情報・自律型兵器・アルゴリズムによる差別を具体的なリスクとして扱っている
- ローマ教皇庁は Minerva Dialogues、Rome Call for AI Ethics、Antiqua et Nova などを通じ、テクノロジー企業・政府・宗教指導者と10年以上にわたってAI問題を議論してきた。Anthropic は、Claude 憲法の作成についてカトリック思想家から助言も受けている
- 過去の回勅 Rerum Novarum と Laudato Si は、世論を直ちに変えるというより、政策・機関・投資活動へと翻訳されることで、最低賃金法、気候政策、化石燃料投資の撤退などに長期的な影響を与えた
- Magnifica Humanitas の影響力も、即時の態度変容より、教会機関・政界・教育界・企業が教皇の道徳的語彙をAI政策やシステム設計に反映していく過程で現れる可能性がある
ローマ教皇庁の科学・技術助言体制
- バチカン市国には軍隊も立法府もなく、市民は約1,000人で、徒歩15分で横断できる小さな国家である
- 教皇はカトリックの精神的指導者であると同時に、世界14億人、人類の18%に相当するカトリック信者が、核物理学・気候変動・グローバル化・AIをどう見るかに影響を与えてきた
- 教皇 Leo XIV は最初の回勅を Magnifica Humanitas（偉大なる人間性）と名付け、AIと人間の条件をテーマにした
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ローマ教皇庁科学アカデミー
- 教皇の現代科学に関する助言機関である Pontifical Academy of Sciences(PAS) の系譜は、1603年にローマの18歳の王子 Federico Cesi が設立した Accademia dei Lincei にまでさかのぼる
- 初期メンバーには、オランダの博物学者で医師の Johannes van Heeck、初期の微小生物研究を行った数学者 Francesco Stelluti、Galileo Galilei が含まれていた
- 現在の PAS は、教皇が終身任命した36カ国出身の会員80人で構成され、信仰を持つ人と持たない人がともに参加している
- 元NIH所長で Human Genome Project の責任者だった Francis Collins と、ノーベル化学賞受賞者 Aaron Ciechanover が現会員である
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社会科学アカデミーとローマ教皇庁の行政組織
- John Paul II が1994年に設立した Pontifical Academy of Social Sciences(PASS) は、倫理・共通善・社会正義・持続可能性を結び付ける
- PAS と PASS は、バチカン内部のルネサンス時代の建物 Casina Pio IV を共同で使用し、教皇の見解を発展・精緻化して在位期の公式政策にすることに関与している
- 両アカデミーは、カトリック教会の中央統治機関である Roman Curia と緊密に協力している
- Curia は Secretariat of State、16の dicastery、裁判所と財務機関で構成される
- 教皇の司牧活動を支える人員は3,000人未満で、Curia は教皇の「長い腕」とも呼ばれる
- AIは純粋な科学問題ではないため、複数の省庁が教皇の判断に参加する
- 回勅公開直前の5月には、教理・教育・人間開発部門などバチカン傘下の7機関の代表で構成されるAI省庁間委員会が発足した
- 回勅は、社会科学の具体的な洞察を教会の教えに活用するという St. John Paul II の立場を引用し、専門性を重視している
教会がAI議論に参加してきた過程
- 約10年前、LinkedIn 共同創業者 Reid Hoffman を含む Silicon Valley の経営陣が、フランス人司祭 Eric Salobir にバチカンと接触する方法を問い合わせた
- 彼らは、AIが急速に発展して社会を変えるだろうと教会に警告しようとしていた
- その後、バチカンの Dicastery for Culture and Education が Minerva Dialogues を組織し、Silicon Valley と教会がデジタル技術の社会的影響を議論する年次会合へと発展した
- Pontifical Academy for Life は2020年に RenAIssance イベントを開催し、Microsoft・IBM・イタリア政府が署名した共同原則である Rome Call for AI Ethics を策定した
- 教皇 Francis は2024年のG7首脳会議に出席し、自律型兵器の禁止を求めた
- 翌年、Dicastery for the Doctrine of the Faith と Dicastery for Culture and Education は、AIと人間の関係を扱う30ページの Antiqua et Nova（古きものと新しきもの）を共同刊行した
- 医療・戦争・ディープフェイク・労働をはじめとするAI倫理問題を扱う
- 信者に対し、人間の尊厳と共通善を促進するためにAIを使う道徳的行為者になることを求めている
Magnifica Humanitas のAI原則
- AIは本質的に悪ではないが、それを作り使う人々の目的を受け入れる、というのが回勅の基本的立場である
- 雇用破壊・偽情報・自律型兵器などを具体的なリスクとして列挙したうえで、人間と生命との関係そのものが危機に置かれているという、より根本的な問題を扱う
- 人間の欠陥や限界は修正すべきエラーではなく、人間は限界にもかかわらずではなく、時に限界を通じて繁栄すると見る
- 人々に対し、「私たちの時代の建設現場」で粘り強く働き、共通善を築くために力を合わせるよう求めている
- 日常におけるAIの位置づけを、次の問いで点検するよう勧めている
- AIは人間関係において真の親密さを築く助けになっているか
- AIは正義と平和を促進する助けになっているか
Rerum Novarum が残した先例
- 産業革命の最盛期に教皇 Leo XIII が著した Rerum Novarum は、科学的発見によって変化した資本と労働の関係を扱い、キリスト教社会運動の Magna Carta と呼ばれる
- 私有財産権を認めつつ、労働組合と生活賃金の権利を擁護し、自由放任資本主義と社会主義の双方を退けた
- 少数者の莫大な富、大衆の極度の貧困、労働者階級の自立と結束の強化、道徳的堕落を当時の問題として診断した
- 教皇 Leo XIII は、1880年代の労働の現実を理解するため、理論家・社会正義の実践者・Jesuit 共同体の意見を集めた
- この回勅はカトリック社会教説の土台となり、米国の New Deal 立法と欧州のキリスト教民主主義政党に影響を与えた
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外部専門家の声を反映した Magnifica Humanitas
- 教皇 Leo XIV も、科学者やエンジニア、若い世代を心配する親や教師、自律型兵器やアルゴリズム差別に警鐘を鳴らす声を聞きながら回勅を作成した
- St. Paul VI の言葉を引用し、科学的進歩・技術的成果・経済成長が真の道徳的・社会的進歩を伴わなければ、最終的に人間に害を及ぼすと強調した
Anthropic とカトリック思想家の協力
- Anthropic 共同創業者で解釈可能性研究者の無神論者 Chris Olah は、回勅発表の場で教皇の近くに座り、教会にAI業界を監視してほしいと求めた
- 研究所が失敗したときにそれを知らせる知識ある批判者と、業界のインセンティブに左右されない道徳的な声が必要だと述べた
- Anthropic は3月、キリスト教指導者15人を招待し、AIモデルの構築・訓練・運用方法を教え、Claude 開発に関する助言を求めた
- 司祭・司教・神学者を含む一部のカトリック思想家は、Claude の価値観を定義する Claude 憲法の草案作成に直接参加した
- Anthropic の社員はこの文書をモデルの「soul doc」と呼ぶ
- 教会はAIに意識があるとは信じておらず、Antiqua et Nova も技術を擬人化してはならないと警告している
- 宗教諮問団は、AIを善に向かう道具にできるよう、道徳的形成に関する洞察を提供した
- 参加者 Brendan McGuire は、機械を善へと傾けなければ、世界の善と悪をそのまま反映することになると述べた
- Trump が Anthropic を「サプライチェーンリスク」に指定した後、カトリック神学者と学者14人は、法廷意見書である amicus brief を通じて同社を擁護した
回勅が社会を変える経路
- 回勅は社会問題に対する教会の立場を伝えるが、最近の事例では大衆の態度を直接変える効果は確認されていない
- 教皇 Francis が2015年に気候回勅 Laudato Si を発表した当時、Pew の調査では好感度は米国人全体で70%、米国のカトリック信者で90%だった
- 米国人全体の好感度: {p:70}
- 米国カトリック信者の好感度: {p:90}
- University of Pennsylvania の研究では、回勅を知っていた人々の気候変動の深刻さに対する認識に直接的な変化はなかったが、教皇が気候問題について権威をもって語れるという信頼は高まった
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教義を政策に移した John Ryan
- Rerum Novarum の影響力は、教義を政策へと翻訳した人々や機関を通じて現れた
- Minnesota の司祭 Monsignor John Ryan は「Right Reverend New Dealer」と呼ばれ、1906年に A Living Wage を出版した
- 政府が賃金の下限を定めなければ、雇用主は生活水準を下回る賃金を支払うだろうと論じた
- これは Rerum Novarum を直接適用した事例だった
- Ryan は Minnesota の最低賃金法を起草し、複数の州がそれを複製した後、New Deal 期に連邦政府も採用した
- 回勅の思想が New Deal に届いたのは、カトリック関係者がそれを政策機構の中へ持ち込んだからであり、Magnifica Humanitas も同様に、教会機関と世界のAI論争へ広がる経路が重要になる
気候回勅で確認された制度的影響
- Laudato Si は、Paris Agreement を生んだUN交渉より数カ月前に発表された
- 元米国気候問題特使 John Kerry は、教皇 Francis が行動を呼びかけた最も強力な声の一つだったと評価した
- Al Gore は、自分は Protestant であるにもかかわらず、教皇 Francis のリーダーシップのために Catholic になってもよいほどだと述べた
- 米国政府でもカトリック信者の比率は大きい
- 第119代 Congress の28%が Catholic で、House 126人、Senate 24人で構成される
- Supreme Court 判事9人のうち6人が Catholic である
- Catholic の大統領は2人だけだが、大統領府と行政省庁の影響力ある職には、より多くの Catholic が進出している
- Laudato Si 発表から5年後、教会は再生可能エネルギー投資項目を含む実践指針を公開した
- 回勅の影響を受け、300を超える Catholic 機関が化石燃料投資を撤退した
- Carmelite prior general の Fr. Míceál O’Neill は、投資撤退は教会と人類のための具体的行動であり、Laudato Si の統合的エコロジーと一致すると述べた
資金と教育機関へ広がるAI倫理
- Eli Lilly & Co. の最大株主である Lilly Endowment は、2025年に宗教関連事業へ約13億ドルを寄付した
- 同年12月、University of Notre Dame に5,080万ドルを支援し、信仰に基づくAI倫理フレームワークの開発を支援することを決めた
- 大学総長は、教皇 Leo XIV が求めた「知的で、関係的で、愛によって導かれる」AIを引用し、宗教指導者・教育者と技術開発者・利用者を結び付けると述べた
1891年に似た現在の条件
- 米国成人の20%が Catholic であり、信仰と個人的または家族的なつながりがあると答えた割合はほぼ半数である
- 最近の Catholic 教会では、特に若年層の改宗増加が見られる
- NBC の調査で、米国の有権者は教皇 Leo を Stephen Colbert、Marco Rubio、Gavin Newsom、Donald Trump より好意的に評価した
- 初の米国人教皇である Leo は Chicago 出身の White Sox ファンで、10月に高校生たちとライブ配信で対話し、質問に答えた
- 中東戦争をめぐって Trump 大統領と公然と衝突する中で、Trump 政権を恐れず、福音のメッセージを大きく語ると発言した
- 教皇公式Xアカウントは約1,800万人のフォロワーを持つ
AI時代の「見えないインフラ」
- Rerum Novarum は人々の考えを一夜にして変えたわけではないが、論争の条件を定め、その後半世紀にわたって改革者や一部のカトリック機関がそれを法律へと転換した
- Magnifica Humanitas も、教皇が確立した道徳的語彙が後に政策と制度の見えないインフラを形成するときに影響力を持つ
- 開発者は単にシステムを構築するのではなく、知能が成長するフレームワークを作っており、そのフレームワークを定義する者が未来を定義する、というのが回勅の立場である
- 教会は世界を圧倒することなくその傍らに立つべきであり、AI利用を決める倫理フレームワークを公に議論しなければ、AIを支配する集団の道徳観が押し付けられる可能性がある
- AIをめぐる課題は技術的・倫理的問題にとどまらず、共通の家を形成する生態学的課題でもある
- AIが引き起こす混乱を社会が吸収するには、人間を中心に置く識別力ある指導者が必要であり、Catholic Church をはじめとする宗教団体は、AI革命の展開の仕方を熟考する対話を導く位置にある
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