Techno-Optimist Manifesto（テクノ楽観主義者宣言）

• マーク・アンドリーセンが著したもので、「技術が人類の文明を発展させ、より良い未来を作ることができる主要な手段であるという肯定的な見解を示す」宣言文
• 技術が私たちの仕事を奪い、不平等を増大させ、環境を破壊するという一般的な主張を否定し、
  技術は社会の成長を促進し、より良い暮らしを可能にし、問題を解決できる手段だと主張
• 世界的に人類が直面している課題と、技術が人類の成功にとって最も重要な理由について考察できる
• かなり長いため、機械翻訳した内容を添付します。

Lies

• 私たちはだまされています。
• 私たちは、技術が仕事を奪い、賃金を下げ、不平等を深刻化させ、健康を脅かし、環境を破壊し、社会を堕落させ、子どもたちを堕落させ、人間性を損ない、未来を脅かし、あらゆるものを台無しにする寸前だと聞かされています。
• 私たちは、技術に対して怒り、苦々しく思い、憤慨すべきだと言われています。
• 私たちは、悲観的であれと言われています。
• プロメテウスの神話は、フランケンシュタイン、オッペンハイマー、ターミネーターのようなさまざまな形に更新され、私たちの悪夢につきまといます。
• 私たちは、生得の権利、すなわち知性、自然に対する制御力、より良い世界を作る能力を非難しろと言われています。
• 私たちは、未来は悲惨なものになると言われています。

Truth

• 私たちの文明は技術を基盤として築かれました。
• 私たちの文明は技術の上に成り立っています。
• 技術は人間の野心と達成の栄光であり、進歩の先頭に立つものであり、可能性を実現する原動力です。
• つい最近まで、何百年もの間、私たちはこれを正当に称賛してきました。
• 私は良い知らせを伝えるためにここに来ました。
• 私たちは、はるかに優れた生き方と存在のあり方へ進むことができます。
• 私たちには道具、システム、アイデアがあります。
• 私たちには意志があります。
• 今こそ再び技術の旗を掲げる時です。
• テクノ・オプティミストになる時です。

Technology

• テクノ楽観主義者は、社会はサメのように成長するか、さもなくば滅びると信じています。
• 私たちは、成長こそ進歩であり、活力、生命の拡張、知識の増大、より良いウェルビーイングへとつながると信じています。
• 「経済成長は万能薬ではないが、成長の欠如はあらゆるものを殺す」というポール・コリアーの言葉に同意します。
• 私たちは、あらゆる良いものは成長の下流にあると信じています。
• 成長しないことは停滞であり、それはゼロサム思考、内輪もめ、退歩、崩壊、そして最終的には死へとつながると信じています。
• 成長の源泉は、人口増加、天然資源の活用、技術の3つしかありません。
• 先進社会では、文化圏に関係なく世界中で人口が減少しており、人類全体の人口はすでに減り始めているのかもしれません。
• 天然資源の活用には、現実的にも政治的にも明確な限界があります。
• したがって、持続的成長の唯一の源泉は技術です。
• 実際、ギリシャ人がテクネーと呼んだ新しい知識、新しい道具である技術は、人口増加と天然資源の活用の両方を可能にしてきたため、常に成長の主要な源泉であり、おそらく成長の唯一の原因でもあります。
• 技術は、より少ない資源でより多くを生み出せる世界のてこだと信じています。
• 経済学者は技術進歩を生産性成長として測定します。つまり、より少ない投入とより少ない原材料で、毎年どれだけ多くを生産できるかを測るのです。技術に基づく生産性成長は、経済成長、賃金上昇、新産業と新たな雇用創出の主要な原動力です。なぜなら、人と資本が過去よりもさらに重要で価値ある仕事をできる余地を継続的に確保できるからです。生産性成長は、物価の下落、供給の増加、需要の拡大につながり、全人口の物質的ウェルビーイングを向上させます。
• これこそが私たちの文明の物質的発展の歴史であり、私たちがいまだに泥の小屋で乏しい生存を続け、自然が私たちを殺すのを待っていない理由だと信じています。
• これこそが、私たちの子孫が星々に住むようになる理由だと信じています。
• 私たちは、自然が生み出した問題であれ技術が生み出した問題であれ、さらに多くの技術で解決できない物質的問題はないと信じています。
• 私たちは、飢餓という問題があったからこそ緑の革命を発明しました。
• 暗闇という問題があったからこそ電灯を発明しました。
• 寒さが問題だったからこそ室内暖房を発明しました。
• 暑さが問題だったからこそエアコンを発明しました。
• 孤立という問題があったからこそインターネットを発明しました。
• 感染症という問題があったからこそワクチンを発明しました。
• 貧困の問題を解決するために、豊かさを生み出す技術を発明しました。
• 現実の問題を提示すれば、それを解決できる技術を発明できます。

Markets

• 私たちは、自由市場こそが技術経済を構成する最も効果的な方法だと信じています。進んで買おうとする買い手と進んで売ろうとする売り手が出会い、価格が形成され、双方が交換によって利益を得るか、さもなければ交換は起きません。利益は、需要を満たす供給を生産させるインセンティブです。価格は需要と供給に関する情報を符号化します。市場では、起業家は高価格を機会のシグナルと見なし、価格を下げて新たな富を創出しようとします。

• 私たちは、市場経済は一種の知性である発見機械、すなわち探索し、進化し、適応するシステムだと信じています。

• 私たちは、Hayekの知識問題が中央集権的な経済システムを圧倒すると信じています。あらゆる実際の情報は、買い手に最も近い人々の手元という末端にあります。買い手と売り手の双方から抽象化された中央は、何も知りません。中央集権的計画は失敗するほかなく、生産と消費のシステムはあまりにも複雑です。分散化はすべての人の利益のために複雑性を活用しますが、中央集権化は人々を飢えさせます。

• 私たちは、市場規律を信じています。買い手が現れないとき、売り手は学び、変わるか、市場から退場するかを迫られるなど、市場は自然に規律を作り出します。市場規律が存在しない場合、状況がどこまで狂乱するかに限界はありません。あらゆる独占とカルテル、市場規律の適用を受けないあらゆる中央集権的機関のモットーはまさにこれです。「私たちは気にする必要がない、だから気にしない」。市場は独占とカルテルを防ぎます。

• 私たちは、市場は人々を貧困から救い出すと信じています。実際、市場は無数の人々を貧困から引き上げる最も効果的な方法であり、常にそうでした。全体主義体制であっても、人々の首にかかった抑圧の足かせを少しずつ緩め、生産と交易の能力を高めれば、所得と生活水準は急激に上昇します。ブーツを少し持ち上げれば、もっと良くなります。ブーツを完全に外せば、誰もがどれほど豊かになれるか誰に分かるでしょうか。

• 私たちは、市場は本質的に優れた集団的成果を達成できる個人主義的な方法だと信じています。

• 私たちは、市場では人々が完璧である必要も、善意を持っている必要すらないと信じています。アダム・スミス：「私たちが夕食を期待するのは、肉屋、醸造家、パン屋の慈悲によるのではなく、彼らが自分自身の利益を考えるからである。私たちが語りかけるのは彼らの人間性ではなく自己愛であり、私たち自身の必要ではなく彼らの利益について語るのである。」

• デイヴィッド・フリードマンは、人々が他人のために行動する理由は愛、金、力の3つしかないと指摘します。愛は拡張できないため、経済は金か力のどちらかでしか動かせません。力の実験は実行された結果、失敗しました。金に集中しましょう。

• 私たちは、市場の究極の道徳的弁護は、軍隊を起こし宗教を始めるような人々を平和で生産的な仕事へと向ける点にあると信じています。

• ニコラス・スターンの言葉を借りれば、市場は私たちが知らない人々をケアする方法だと信じています。

• また市場は、基礎研究、社会福祉プログラム、国防など、私たちが費用を支払いたいあらゆるもののための社会的富を創出する方法だと信じています。

• 資本主義的な利益と、弱者を保護する社会福祉システムの間に矛盾はないと信じています。市場の生産は、私たちの社会が望むあらゆるものに支払える経済的富を創出します。

• 中央経済計画は最悪の事態を招いて皆を引きずり下ろす一方、市場は最良の状況を活用して皆に利益をもたらすと信じています。

• 中央計画は運命の輪であり、市場は上昇スパイラルだと信じています。

• 経済学者ウィリアム・ノードハウスは、技術開発者がその技術の生み出す経済的価値のうち約2%しか取り込めないことを示しました。残りの98%は、経済学者が社会的余剰と呼ぶ形で社会へ流れ込みます。市場システムにおける技術革新は、本質的に50対1の比率で慈善的な性格を帯びています。新しい技術からより多くの価値を得るのは誰でしょうか。その技術を作った1社でしょうか、それともその技術を使って生活を改善する何百万、何十億もの人々でしょうか。QEDです。

• 比較優位は競争優位とは異なる概念であり、私はデイヴィッド・リカードの比較優位の概念を信じます。それは、あらゆる面で世界最高の人であっても、機会費用のためにほとんどの物を他人から購入するというものです。適切な自由市場の文脈において、比較優位は技術水準にかかわらず高い雇用を保証します。

• 私たちは、市場が労働者の限界生産性に応じて賃金を決定すると信じます。したがって、生産性を高める技術は賃金を下げるのではなく、引き上げます。これは経済学において最も直観に反する考えの一つかもしれませんが、事実であり、300年の歴史がそれを証明しています。

• 私たちは、人間の欲求と必要は無限であるというミルトン・フリードマンの観察を信じます。

• また、市場は人々が生産的に参加できる仕事を創出することで社会福祉を増進すると信じます。私たちは、ベーシックインカムが人々を国家に飼育される動物園の動物にしてしまうとは考えません。人間は飼育されるための存在ではなく、有用で生産的であり、誇りを持てる存在です。

• 私たちは、技術変化は人間の労働の必要性を減らすのではなく、人間が生産的にできることの範囲を広げることで、むしろ労働の必要性を増やすと信じます。

• 人間の欲求と必要は無限であるため、経済的需要も無限であり、雇用の増加は永遠に続き得ると信じます。

• 私たちは、市場は搾取的ではなく創造的であり、ゼロサムではなくプラスサムだと信じます。市場参加者は互いの努力と成果物を土台に成長します。ジェームズ・カースは有限ゲームと無限ゲームについて説明しています。有限ゲームは一人が勝ち、他の誰かが負ければ終わりますが、無限ゲームには終わりがありません。なぜならプレイヤーたちが協力して、そのゲームで何が可能かを発見していくからです。市場は究極の無限ゲームです。

The Techno-Capital Machine

• 技術と市場を結び付けると、ニック・ランドの言うテクノ・キャピタル・マシン、すなわち絶え間ない物質的創造、成長、豊かさのエンジンが生まれます。
• 私たちは、市場とイノベーションのテクノ・キャピタル・マシンは終点ではなく、絶えず上昇するスパイラルだと信じます。比較優位は専門化と貿易を増やします。価格は下がり、購買力を確保し、需要を生み出します。価格下落の恩恵は、商品やサービスを購入するすべての人、つまりすべての人に及びます。人間の欲求と必要には終わりがなく、起業家たちはそれらを満たすために絶えず新しい商品とサービスを生み出し、その過程で無数の人と機械を配置します。この上昇曲線は、共産主義者やラッダイトたちの絶え間ない叫びにもかかわらず、何世紀にもわたって続いてきました。実際、COVID-19による一時的な混乱を経験する前の2019年の時点で、その結果として地球の歴史上最大の雇用が、最も高い賃金と最も高い物質的生活水準とともに生み出されていました。
• 技術資本の機械は、アイデアの領域で自然選択が働くことを可能にします。最も優れ、最も生産的なアイデアが勝ち残り、それらのアイデアが組み合わさって、さらに良いアイデアが生まれます。これらのアイデアは現実世界において技術的に実装された商品やサービスとして具体化され、それらのアイデアがなければ決して現れなかったはずのものです。
• レイ・カーツワイルはこれを収益加速の法則と定義します。すなわち、技術進歩は自らを糧にする傾向があり、そのためますます速い速度で進歩する傾向があるということです。
• 私たちは、加速主義、すなわち意識的かつ意図的な技術開発の推進を通じて、収益加速の法則を実現できると信じます。技術資本の上昇スパイラルを永遠に続けるためです。
• 私たちは、技術資本の機械は反人間的なのではなく、むしろ最も人間的なものになり得ると信じます。それは私たちを助けます。テクノ・キャピタル・マシンは私たちのために働きます。あらゆる機械は私たちのために働きます。
• 私たちは、テクノ・キャピタル上昇の礎となる資源は知能とエネルギー、すなわちアイデアと、それを実現できる力だと信じます。

Intelligence

• 私たちは、インテリジェンスが究極の進歩の原動力だと信じます。知能はあらゆるものをより良くします。賢い人々と賢い社会は、私たちが測定できるほとんどすべての指標において、そうでない社会よりも優れた成果を上げます。知能は人類の生得の権利であり、私たちは可能な限り完全かつ広範に知能を拡張すべきです。
• 第一に、世界中のより多くの賢い人々がテクノ・キャピタル・マシンに採用され、第二に、人々が機械と共生関係を形成して企業やネットワークのような新しいサイバネティック・システムへと発展し、第三に、人工知能が機械と私たち自身の能力を強化するにつれて、知能は上昇していくと私たちは信じます。
• 私たちは、自らの能力を想像を絶する水準にまで拡張できる、インテリジェンスの飛躍の時代を迎える準備ができていると信じます。
• 人工知能は、文字どおり砂に思考させる私たちの錬金術であり、賢者の石だと信じます。
• 私たちは、人工知能は普遍的な問題解決者として捉えるのが最も適切だと信じます。そして、私たちには解決すべき問題が数多くあります。
• 私たちは、人工知能は、私たちがそれを許せば命を救うことができると信じます。数ある分野の中でも、医学は人間と機械の知能が結合して新しい治療法を開発できる可能性と比べれば、まだ石器時代にとどまっています。自動車衝突事故から感染症、戦時のフレンドリーファイアに至るまで、人工知能で解決できる一般的な死因は無数にあります。
• Unityは、AIの発展が遅れれば命が失われると信じています。AIで防げたはずの死は、一種の殺人と言えるかもしれません。
• 私たちは、人工知能を信じるのと同じだけ、拡張知能も信じます。知能を持つ機械は知能を持つ人間を増強し、人間にできることを幾何級数的に拡大します。
• 私たちは、拡張知能が限界生産性を高めて賃金成長を主導し、需要を促進して新たな供給を生み出し、そこに上限はないと信じます。

Energy

• エネルギーは生命です。私たちはエネルギーを当然のものと考えていますが、エネルギーがなければ闇と飢えと苦痛があります。エネルギーがあれば、光と安全と暖かさを享受できます。

• 私たちは、エネルギーは上昇していかなければならないと信じます。エネルギーは私たちの文明の基本エンジンです。エネルギーが多いほど、より多くの人を支えることができ、誰もがより良い生活を送れます。私たちは、すべての人のエネルギー消費量を現在の水準まで引き上げ、その後、私たち自身のエネルギーを1,000倍にし、他の人々のエネルギーも1,000倍にしなければなりません。

• 現在、小規模な先進国と大規模な発展途上国の間には、1人当たりエネルギー使用量に巨大な格差があります。この格差は、エネルギー生産を大幅に拡大して全員の暮らしを良くするか、あるいはエネルギー生産を大幅に減らして全員の暮らしを悪くするか、そのどちらかによって縮まるでしょう。

• 私たちは、自然環境を損なってまでエネルギーを拡大する必要はないと考えます。今日、私たちには、事実上無制限に無公害エネルギーを生産できる核分裂という恵みがあります。1973年、リチャード・ニクソン大統領は、米国の完全なエネルギー自立のために2000年までに1,000基の原子力発電所を建設する「プロジェクト・インディペンデンス」を推進しました。当時は原発を建設できませんでしたが、今ではその気になればいつでも原発を建設できます。

• 1953年、原子力委員トーマス・マレーはこう述べました: "何年もの間、兵器として包装された原子分裂は、野蛮人に対する私たちの主要な盾の役割を果たしてきました。今や原子核は、人類の建設的な仕事に使える神から与えられた道具となったのです。" マレーも正しかったのです。

• 私たちは、核融合という第二のエネルギーの恵みが近づいていると信じます。私たちはそれも実現しなければなりません。核分裂を事実上違法化した悪しき考え方が、核融合も違法化しようとするでしょう。そんなことを許してはなりません。

• 私たちは、テクノ・キャピタル・マシンと自然環境の間に本質的な衝突はないと信じます。米国の1人当たり炭素排出量は、原子力がなかった時代でさえ、100年前より今の方が低いのです.

• 私たちは、技術こそが環境破壊と危機に対する解決策だと信じます。技術的に進歩した社会は自然環境を改善し、技術的に停滞した社会は自然環境を破壊します。環境破壊を見たければ旧共産主義国を訪れてください。社会主義のソ連は、資本主義のアメリカよりも自然環境がはるかに悪かったのです。アラル海をGoogleで検索してみてください。

• 私たちは、技術的に停滞した社会は環境破壊の代償として限られたエネルギーしか得られない一方で、技術的に発展した社会では誰もが無限のクリーンエネルギーを得られると信じます。

Abundance

• 私たちは、知能とエネルギーをポジティブ・フィードバック・ループに乗せ、その両方を無限に引き上げるべきだと信じます。
• 私たちは、知能とエネルギーのフィードバック・ループを使って、私たちが望み必要とするあらゆるものを豊かにすべきだと信じます。
• 私たちは、豊かさの尺度は価格の下落だと信じます。価格が下がるたびに、それを購入する人々の購買力は高まり、それは所得の増加と同じです。多くの財やサービスの価格が下がれば、購買力、実質所得、生活の質は爆発的に上昇します。
• 私たちは、知能とエネルギーの両方を最終的に「計量できないほど安価に」できれば、あらゆる物理的財は鉛筆のように安くなると信じます。鉛筆は実際には技術的に非常に複雑で、製造も難しいものですが、鉛筆を借りて返さなくても腹を立てる人は誰もいません。すべての実物財もそうあるべきです。
• 私たちは、技術の応用によって経済全体の価格を可能な限り引き下げ、所得水準と生活の質を成層圏まで押し上げるまで価格を下げ続けるべきだと信じます。
• 私たちは、アンディ・ウォーホルの次の言葉は正しかったと考えます。「この国の偉大な点は、最も裕福な消費者が最も貧しい消費者と本質的に同じものを買うという伝統をアメリカが始めたことだ。」テレビを見ていてコカ・コーラを目にすると、大統領もコカ・コーラを飲み、リズ・テイラーもコカ・コーラを飲んでいることがわかり、『自分もコカ・コーラを飲めるんだ』と思えるのです。コカ・コーラはコカ・コーラであり、どれほど大金を払っても街角の浮浪者が飲むものより良いコカ・コーラは買えません。すべてのコーラは同じで、すべてのコーラはおいしいのです。」ブラウザ、スマートフォン、チャットボットも同じです。
• 私たちは、技術は最終的に世界を、バックミンスター・フラーが「一時化」と呼び、経済学者たちが「脱物質化」と呼ぶ状態へ導いていると信じます。フラー曰く、「技術は、より少ない資源でより多くのことを可能にし、最終的には何もないところからあらゆることを可能にする。」
• したがって、私たちは技術の進歩がすべての人に物質的な豊かさをもたらすと信じます。
• 私たちは、技術による豊かさがもたらす究極の報酬は、ジュリアン・サイモンが「究極の資源」と呼んだ人間の大幅な拡大だと信じます。
• 私たちは、サイモンが言うように、人が多いほど創造性と新しいアイデアが増え、技術進歩も増えるのであり、人間こそが究極の資源だと信じます。
• したがって、私たちは物質的な豊かさは最終的により多くの人を意味し、より多くの人がより多くの豊かさにつながると信じます。
• 私たちは、豊富な知能とエネルギー、物質的豊かさを享受できる人口に比べて、地球の人口は劇的に不足していると考えます。
• 私たちは、世界人口は500億人以上に容易に増加でき、最終的に他の惑星へ定住すればさらに増えると信じます。
• 私たちは、そのすべての人々の中から、私たちの想像を超える数の科学者、技術者、芸術家、先覚者が現れると信じます。
• 私たちは、技術の究極の使命は地球と星々の生命を発展させることだと信じます。

Not Utopia, But Close Enough

• しかし、私たちはユートピア主義者ではありません。
• 私たちは、トマス・ソウェルの言う「制約されたビジョン」を堅持します。
• 私たちは、ユートピア、共産主義、専門性という制約のないビジョンに対置されるこの制約されたビジョンとは、人々をありのままに受け入れ、アイデアを経験的に検証し、人々が自ら選択できる自由を与えることを意味すると信じます。
• 私たちは、ユートピアも黙示録も信じません。
• 私たちは、変化はごく小さな水準で起こるものの、大きな変化は大きな結果をもたらしうると信じます。
• ユートピアではないにせよ、私たちは、堕落した人類がなしうる最善を尽くしてより良い世界を築くという、ブラッド・デロングの言う「ユートピアへ向かう前かがみの歩み」を信じます。

Becoming Technological Supermen

• 私たちは、技術の進歩は私たちが行える最も善いことの一つだと信じます。
• 私たちは、意図的かつ体系的に技術を進歩させられる人間へと変わるべきだと信じます。
• これは、技術教育がもちろん重要である一方で、直接手を動かし、実務的な技術を身につけ、チームの中で働き、チームを率いるなど、自分より大きなものを作りたいという願望、他者と協力して集団としてより大きなものを作りたいという願望も重要だということです。
• 私たちは、何かを作り、領域を確保し、未知の世界を探検しようとする人間の本能的な欲求は、技術を築くうえで生産的に活用できると信じます。
• 私たちは、少なくとも地球上の物理的フロンティアは閉じられていても、技術的フロンティアは大きく開かれていると信じます。
• 私たちは、技術的フロンティアを探検し、開拓しなければならないと信じます。
• 私たちは、技術と産業のロマンを信じます。列車、自動車、電灯、超高層ビルのエロスを。そしてマイクロチップ、ニューラルネットワーク、ロケット、核分裂も。
• 私たちは、冒険を信じます。英雄の旅に出て、現実に反旗を翻し、未知の領域を開拓し、竜を征服し、共同体のために戦利品を持ち帰ることを。
• 別の時代と場所のマニフェストを引用するなら、こうです。「美は闘争の中にのみ存在する。攻撃的性格のない傑作は存在しない。技術は未知の力に対する暴力的な攻撃でなければならず、未知の力が人間の前に頭を垂れるようにしなければならない。」
• 私たちは、技術に支配される存在ではなく、技術の主人であり、今もそうであり、これからもそうであると信じます。被害者意識は、技術との関係を含め、人生のあらゆる領域において呪いであり、不必要で自己敗北的な考え方です。私たちは被害者ではなく征服者です。
• 私たちは、自然を信じると同時に自然を克服できると信じます。私たちは雷を恐れて身をすくめる原始人ではありません。私たちは頂点捕食者であり、雷は私たちのために働きます。
• 私たちは、偉大さを信じます。私たちは、私たちに先立った偉大な技術者や産業家たちを敬愛し、彼らが今日の私たちを誇りに思えるようでありたいと願います。
• そして私たちは、個人としても集団としても人類を信じます。

Technological Values

• 私たちは、野心、攻撃性、粘り強さ、執念、すなわちタフネスを信じます。

• 私たちは、長所と達成を信じます。

• 私たちは、勇気と度胸を信じます。

• 私たちは、誇り、自信、自尊心を信じます。

• 私たちは、思想の自由、言論の自由、問いかける自由を信じます。

• 私たちは、自由な言論と、専門家の権威に挑戦する真の科学的方法、そして啓蒙の価値を信じます。

• 私たちは、リチャード・ファインマンの「科学とは、専門家の無知を信じることだ」という言葉を信じます。

• そして「答えられない問いを持ちたい、問いかけることのできない答えよりも」と。

• 私たちは、神のような存在ではなく、実際の情報を持つ人々が意思決定を行うローカルな知識を信じます。

• 私たちは、多様性を受け入れ、興味を高めることを信じます。

• 私たちは、リスクを取り、未知の世界へ飛び込むことを信じます。

• 私たちは、エージェンシーと個人主義を信じます。

• 私たちは、急進的な能力を信じます。

• 私たちは、怒りを絶対に退けます。キャリー・フィッシャーは「恨みとは毒を飲んで相手が死ぬのを待つようなものだ」と言いました。私たちは責任を引き受け、乗り越えます。

• 私たちは、進化を信じるがゆえに競争を信じます。

• 私たちは、生命を信じるがゆえに進化を信じます。

• 私たちは、真実を信じます。

• 私たちは、貧しいより豊かなほうがよく、高いより安いほうがよく、不足より豊富なほうがよいと信じます。

• 私たちは、すべての人を豊かにし、あらゆるものを安くし、あらゆるものを豊富にできると信じます。

• 私たちは、富、名声、復讐などの外発的動機もそれ自体は構わないと信じます。しかし、新しいものを生み出す満足感、チームに属しているという連帯感、より良い人間になったという達成感のような内発的動機のほうが、より満足度が高く長続きすると信じます。

• 私たちは、ギリシャ人が卓越を通じた繁栄として、アレテーによるエウダイモニアと呼んだものを信じます。

• 私たちは、技術は普遍主義的なものだと信じています。技術は、民族、人種、宗教、出身国、性別、性的指向、政治的見解、身長、体重、髪型、あるいは髪がないことさえ気にしません。技術は、世界中の才能によって構成された仮想の国連によって築かれます。前向きな姿勢と安価なノートPCさえあれば、誰でも貢献できます。技術は究極の開かれた社会です。

• 私たちは、シリコンバレーの「Pay It Forward」という規範、公正なインセンティブを通じた信頼、互いに学び成長できるよう助け合う寛大な精神を信じます。

• 私たちは、米国とその同盟国は弱くではなく強くあるべきだと信じます。私たちは、自由民主主義国家の国力は、経済力（財政力）、文化的な力（ソフトパワー）、軍事力（ハードパワー）から生まれると信じます。経済力、文化力、軍事力は技術力に由来します。技術的に強い米国は、危険な世界における善の力です。技術的に強い自由民主主義国家は、自由と平和を守ります。技術的に弱い自由民主主義国家は独裁国家に敗れ、誰にとっても事態を悪化させます。

• 私たちは、技術が偉大さをより可能にし、その可能性をより高めると信じます。

• 私たちは、自分自身とコミュニティ、社会のために潜在力を発揮し、完全な人間になることを信じます。

The Meaning Of Life

• テクノ・オプティミズムは政治哲学ではなく、物質哲学です。
• 私たちの中には左派もいますが、私たちは必ずしも左派ではありません。
• 私たちの中には右派もいますが、私たちは必ずしも右派ではありません。
• 私たちは、物質的な豊かさの中でどのように生きるかについての選択肢を広げるために、物質に焦点を当てます。
• 技術に対する一般的な批判は、機械が代わりに意思決定することで、私たちの人生から選択の余地が失われるというものです。これは疑いなく事実ですが、機械の利用によってもたらされる物質的な豊かさから生じる人生の自由は、それを補って余りあります。
• 市場と技術による物質的な豊かさは、宗教や政治、そして社会的・個人的にどう生きるかを選べる空間を切り開きます。
• 私たちは、技術は解放的だと信じています。人間の潜在力を解放します。人間の魂、人間精神の解放です。自由であること、充実を感じること、生きているとはどういうことかを拡張します。
• 私たちは、技術が人間らしさの意味を拡張すると信じます。

The Enemy

• 私たちには敵がいます。
• 私たちの敵は悪人ではなく、悪しき思想です。
• 現在、私たちの社会は過去60年間にわたり、「実存的リスク」「持続可能性」「ESG」「持続可能な開発目標」「社会的責任」「ステークホルダー資本主義」「予防原則」「信頼と安全」「技術倫理」「リスク管理」「脱成長」「成長の限界」など、さまざまな名のもとに、技術と生命に対する大規模な士気低下キャンペーンにさらされてきました。
• この士気をくじくキャンペーンは、共産主義に由来するゾンビ思想、すなわち当時も今も破滅的な、過去の悪しき思想に基づいており、死ぬことを拒んでいます。
• 私たちの敵は停滞です。
• 私たちの敵は、反進歩、反野心、反努力、反達成、反偉大です。
• 私たちの敵は、国家主義、権威主義、集団主義、中央計画、社会主義です。
• 私たちの敵は、官僚主義、獣性主義、老年主義、伝統への盲目的な敬意です。
• 私たちの敵は、腐敗、規制の虜、独占、カルテルです。
• 私たちの敵は、若いころには活気に満ち、真実を追求していたのに、今では妥協し、腐敗し、崩壊しつつある制度です。そうした制度は、ますます必死になる存在意義維持の競争の中で進歩を妨げ、機能不全と無能が深まる中でも、継続的な資金供給を正当化しようと狂奔しています。
• 私たちの敵は、抽象理論、ぜいたくな信念、社会工学に溺れて現実世界から切り離され、妄想に陥り、選挙で選ばれず、説明責任も負わない象牙の塔、つまり他人の人生を使って神のように遊びながら、その結果からは完全に隔離された全知の専門家という世界観です。
• 私たちの敵は言語統制と思考統制であり、ジョージ・オーウェルの『1984年』を手引き書にすることがますます増えています。
• 私たちの敵は、トマス・ソウェルの「制約のないビジョン」、アレクサンドル・コジェーヴの「普遍的で均質な国家」、トマス・モアの『ユートピア』です。
• 私たちの敵は、人類が初めて火を使って以来のほぼあらゆる進歩を阻んでいたであろう予防原則です。予防原則は、西洋社会において私の生涯で最も致命的な過ちだった民間原子力発電の大規模配備を阻止するために考案されたものです。予防原則は、今日でもなお私たちの世界に不必要で甚大な苦しみをもたらしています。これはきわめて不道徳であり、私たちは強い偏りをもってこれを捨て去るべきです。
• 私たちの敵は、減速、脱成長、人口減少です。これはエリートの間で流行している虚無主義的な願望であり、より少ない人口、より少ないエネルギー、より多くの苦しみと死を求めるものです。
• 私たちの敵は、フリードリヒ・ニーチェの「最後の人間」です。

私はあなたがたに言う。踊る星を生み出すためには、なお自分の内に混沌を持っていなければならない。私はあなたがたに言う。あなたがたはなお自分の内に混沌を持っている。
ああ！ もはや人間が星を生み出さなくなる時が来る。ああ！ もはや自分自身を軽蔑することもできない、最も卑しい人間の時が来る……
「愛とは何か？ 創造とは何か？ 憧れとは何か？ 星とは何か？」――最後の人間はそう問い、まばたきをする。
地球は小さくなり、その上ではあらゆるものを小さくしてしまう最後の人間が跳ね回る。彼の種族はノミのように絶えず、最後の人間は最も長生きする……
まだ働く者もいる。労働は娯楽だからである。だが、その娯楽によって傷つかないように気をつけなければならない。
もはや貧しくも金持ちにもならない。どちらも重荷すぎるのだ……
牧人はおらず、群れだけがある！ 皆が同じものを望み、皆が同じである。違って感じる者は、自ら進んで精神病院に入る。
「昔は世界中が狂っていたのだ」――そう繊細なことを言って、まばたきをする。
彼らは賢く、起こったことはすべて知っている。だから彼らの嘲笑は尽きることがない……
「われわれは幸福を発見した」――最後の人間はそう言って、まばたきをする。

• 私たちの敵は……まさにそれです。
• 私たちが熱望するものは……それではありません。
• 私たちは、これらのゾンビ思想にとらわれた人々に、その恐れは不当であり、未来は明るいのだと説明するでしょう。
• 私たちは、とらわれた人々が、魔女のような怨恨、苦痛、怒りによって、誤った価値観――自分自身や愛する人々を傷つける価値観――を持つに至るルサンチマンに苦しんでいると信じています。
• 私たちは、彼らが自ら作り出した苦痛の迷路から抜け出せるよう助けるべきだと信じます。
• テクノ・オプティミズムへようこそ。
• 水は温かいです。
• 技術、豊かさ、生命を追求する私たちの同盟に加わってください。

The Future

• 私たちはどこから来たのでしょうか？
• 人類の文明は、発見と探検、産業化の精神に基づいています。
• 私たちはどこへ向かっているのでしょうか？
• 私たちは、子どもたち、そのまた子どもたち、そしてさらにその子どもたちのために、どんな世界を築いているのでしょうか？
• 恐怖、罪悪感、怒りに満ちた世界でしょうか？
• それとも、野心、豊かさ、冒険の世界でしょうか？
• 私たちは、デイヴィッド・ドイッチュの言葉を信じます。「私たちには楽観的である義務があります。未来は開かれているのであって、あらかじめ決定されているわけではないのだから、ただ受け入れることはできません。そして私たち全員がその未来に責任を負っています。したがって、より良い世界のために闘うことは私たちの義務です。」
• 私たちは、過去と未来に対して責任を負っています。
• 今こそテクノ・オプティミストになる時です。
• 今こそ築く時です。

Patron Saints of Techno-Optimism

• 詳細な脚注や引用の代わりに、この人たちの研究を読めば、あなたもテクノ・オプティミストになれるでしょう。

• @BasedBeffJezos

• @bayeslord

• @PessimistsArc

• Ada Lovelace

• Adam Smith

• Andy Warhol

• Bertrand Russell

• Brad DeLong

• Buckminster Fuller

• Calestous Juma

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• Elting Morison

• Filippo Tommaso Marinetti

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• Frederick Jackson Turner

• Friedrich Hayek

• Friedrich Nietzsche

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• Isabel Paterson

• Israel Kirzner

• James Burnham

• James Carse

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• John Von Neumann

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• Marian Tupy

• Martin Gurri

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• Paul Romer

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• Richard Feynman

• Rose Wilder Lane

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• Stewart Brand

• Thomas Sowell

• Vilfredo Pareto

• Virginia Postrel

• William Lewis

• William Nordhaus

[seunggi]

ユナボマーのマニフェストに対する雑な返答のようにも見えますね

[rousseau]

主要人物を列挙することで権威づけしようとしていましたが、個人のたわごと以上の価値はないように思います。もっともらしい話を並べていますが、ああいう態度の行き着く先はいつも差別的なエリート主義であり、その極端な先にはファシズムがあります。アーリア人が技術者に、血統が技術に、ユダヤ人が専門家に置き換わっただけです。

誰かがわざわざあんなことを言わなくても、文明は技術を内包し、技術は文明を飛躍させてきました。これからもそうでしょう。それを自分だけが知っていて、他は無知だという認識、そしてそれが極端な傲慢さであることをまったく自覚していないのは、本当に嫌悪感を覚えます。

[laeyoung]

現在の私たちの社会は、過去60年間にわたり、「実存的リスク」「持続可能性」「ESG」「持続可能な開発目標」「社会的責任」「ステークホルダー資本主義」「予防原則」「トラスト＆セーフティ」「技術倫理」「リスク管理」「脱成長」「成長の限界」など、さまざまな名前で技術と生命に対する大規模な意欲減退キャンペーンにさらされてきました。

がん保険に入る人を見て、「がんになると信じている人だ」と言ったり、そう考えたりはしません。技術や未来への懸念を意欲減退キャンペーンだと言うなんて。

世界で最も強力な鎮痛剤を作っておきながら、楽観主義で固く団結し、50年が過ぎた今では麻薬として知られているフェンタニルの問題を考えると、ただ楽観しているだけではだめな気がします。

[tequila]

私もその部分を見て愕然としました。共産主義思想から派生したゾンビ思想だなんて……。自分に同意しない者はパルチザンだ、というレベルの論理の飛躍です。あくまで架空の話ではありますが、ロボット工学三原則を思い出しました。

[kuroneko]

もちろん、すべての意見に共感できるわけではありませんが、いくつか面白い表現がありますね。

「コカ・コーラはコカ・コーラであり、どれだけ多くのお金を払っても、より良いコカ・コーラを買うことはできません。ブラウザ、スマートフォン、チャットボットも同じです。」

大規模言語モデルはデジタル公共財への脅威となるでしょうか？を思い出します。
世界中のどこでも同じ品質のコーラを飲めますが、大規模言語モデルではまだそうではありませんよね。さらに発展が必要な気がします。

「安価なノートPCさえあれば、誰でも貢献できます。テクノロジーは究極の開かれた社会です。」

オープンソースの世界では、弱いインターネット接続と最も安いノートPCさえあれば、世界中の最先端を走るあらゆるソフトウェアに貢献できます。
こういうことこそ、まさにテクノロジーがもたらす恩恵なのではないかと思います。

「『技術倫理』『リスク管理』『脱成長』『成長の限界』など、さまざまな名前のもとで、技術と生命に対する大規模な士気低下キャンペーンにさらされてきました。」

同意できない部分もありますが、もしあらゆる規制に従っていたなら、生成AIがここまで急速に発展できただろうか、とは考えさせられます。
もちろん、まだ解決すべき課題はたくさんありますが、少なくとも技術は進歩したと感じます。

この文章も、たまに読むと面白いかもしれません。

[cladio]

Technologyで
「これこそ、私たちの子孫が星々で暮らすようになる理由だと私たちは信じています。」
（原文: 'We believe this is why our descendents will live in the stars.'）
これがどういう意味なのか、いまいちよく分かりません。
太陽のような核融合で燃え盛る恒星に住むという意味ではないでしょうし、火星に行って暮らすという意味でもなさそうですし、地球の未来は明るいということをああいうふうに表現したのでしょうか?

[xguru]

技術のおかげで他の惑星にまで行って暮らせるようになる、という話だと理解しました。
イーロン・マスクが語る Multi-Planet Species になるという話を思い出しました。

[xguru]

これについて、Wired に Steven Levy がこんな文章も寄せています
テクノ億万長者マーク・アンドリーセンが自身のテクノ楽観主義宣言で見落としたもの

• アンドリーセンの宣言文は、人類のあらゆる問題の解決策として技術を過度に強調し、潜在的なリスクや倫理的な考慮事項を無視しており、技術の進歩とともに生じた所得格差や社会問題を見過ごしていると主張
• 宣言文は後期資本主義を支持しており、それはシステムの勝者に対して大多数の負担の上に過剰な報酬を与えるものだと主張
• アンドリーセンの見解はあまりに単純化されており、技術だけでは解決できない社会問題の複雑さを考慮していないと主張
• アンドリーセンの技術楽観主義と技術の利点を認めつつも、その潜在的なリスクと倫理的配慮の必要性を認める、より慎重なアプローチを求める

[xguru]

この記事に対するHacker Newsの反応も参考にしてください https://news.ycombinator.com/item?id=37899993