- この記事は、1933年から1945年までのドイツで、政府と国民のあいだの乖離が徐々に拡大していったことを扱っている
- 権威主義体制の政治的変化は小さな段階に分かれて進み、一般の人々には気づきにくい状況だった
- 人々は絶え間ない危機や変化、社会的圧力に気を取られ、根本的な問いを立てる余裕を持てなかった
- 大多数は、状況がきわめて深刻になるまで、自分たちが属するシステムの変質と危険を認識できなかった
- 最終的には、悲惨な変化がすべての日常の中で実現していたことに気づいたが、もはや遅すぎる後悔だけが残された
ドイツ、1933〜1945年：漸進的な変化と自由の喪失
- ある言語学者は、1933年以降のドイツで政府と国民のあいだの乖離が拡大し続けたと指摘している
- 政府の変化は、「国民政府」という名目や投票、防空活動への参加とは無関係に、実際には市民が自らを統治者だと認識することと何の関係もなかった
- 徐々に、人々は秘密裏に決定される政策や緊急事態、複雑な問題に適応するようになり、政府への一体感や統制が失われることが日常として定着していった
日常の変化と無意識の順応
- 学者や専門家だけでなく一般市民までもが、絶え間ない行政手続き、会議、社会的行事に没頭するようになり、その結果、根本的な問いや熟考は後回しにされた
- ナチズムは終わりのない変化と危機、そして内外の「民族の敵」への関心をかき立てることで、人々が実質的な変質に気づけないようにした
- 各段階はきわめて些細で漸進的に進んだため、個別に対応するのは難しく、「大したことではないから心配するな」という空気が社会全体を支配した
無力感、傍観、そして不確実性の増大
- 抵抗したり声を上げたりするには、大きな出来事が起きたときに多くの人とともに行うべきだと信じられていたが、「大きく衝撃的な事件」はついに訪れなかった
- 現実には小さな変化が絶えず積み重なり、前の変化を受け入れてしまえば、その次の段階も拒みにくくなる
- 結果として、社会的孤立と不確実性が強まり、抵抗の意志は次第に弱まっていった
道徳的後悔と自由の喪失
- ある時点で、すべてが変わってしまったことに気づくが、そのときにはすでに回復不能な状態に至っている
- 日常のあらゆる形は残っていても、実質的な自由と共同体の魂は消滅している
- 自ら恥を抱えて生きることだけが唯一の「英雄的行為」であり、多くのドイツ人がそのような内面の苦痛を経験した
戦時下と抵抗の不可能性
- 戦争が始まった後は、小さな抵抗や指導者への無関心でさえ敗北主義と見なされ、極端な処罰の危険を伴った
- Goebbelsは批判者たちを標的にした「勝利の祝祭」を警告として掲げ、国民を威嚇したが、これは不確実性の終焉と一種の恐怖統治の強化へとつながった
- 戦争が始まると、政府は「必要」であればどのようなことでも実行できるようになり、こうして「最終的解決」のような悲劇が現実のものとなった
個人の経験と悔恨
- ライプツィヒのある裁判官のように、ジレンマに陥った「普通の人々」も、自分がしたこと、あるいはしなかったことへの罪悪感に苦しめられるようになった
- 時がたつにつれて、個々の正義感や原則は意味を失い、自己暗示と沈黙だけが残る現実が描かれる
まとめ
- 普通の市民や知識人でさえ経験した無力感、漸進的な変化、傍観によって、全体主義体制の危険性と自由の喪失が社会全体に根を下ろした歴史的事例である
- 時宜を得た抵抗と、変化の本質を見抜くことのできる政治的認識の重要性をあらためて呼び起こす内容である
1件のコメント
Hacker News の意見
この本は読んだことがある。本当に興味深い本だった。戦後の時代を人々がどれほど誤って記憶しているかを見るのも面白かった。a) 文脈を外して引用される一節が多く、b) 「国民性」についてかなり疑わしい部分が非常に多く扱われている。自分で読んで、この本が何であり何でないのかを理解することを強く勧める。自分は主に、単純な答えはないこと、そして人や政治運動は昔も今も気まぐれだということを学んだが、まったく違う感想を持つかもしれない。不思議だが興味深い本だ
Hacker News に何度も投稿されてきた記事だ:
長文を読むのが苦手だ。しばしば個々の文やフレーズが元の文脈から切り離されて引用・分析され、より微妙な議論や人生の風景から遠ざかってしまうことが多い。自分が詩を好むのは、短い言葉の中に多くの知恵が凝縮されているからだ。私たちは著者が段階を追って説明しなくても、自分の経験で隙間を埋めることができる。現代では音楽の歌詞を通じて詩がより広まっている（詩人が生計を立てる方法でもある）。私たちが何者で、どこから来て、どこへ帰るのかを思い出させてくれる一節がしばしばある。人生は車輪だ。Black Sabbath の ‘Heaven and Hell’ より引用:
“They say that life's a carousel
Spinning fast, you gotta ride it well…”
数か月前にオーディオブックで聴いた。たぶん HN に前回投稿されたときだった。この本を偶然知ったのもそのおかげだ。時間をかけるだけの価値は十分にあった。特に印象的だったのは、教師の「自分が抵抗できなかったのなら、自分と同じ立場、あるいはそれ以下の立場にいる誰も抵抗できないだろう」という発言だ（記憶に基づく意訳）。無力さの告白が個人的な嘆きではなく、手段の少ない他の誰もこの限界を超えられないという行動の基準線に対する洞察だったことに深く響いた。「自分に X ができないなら、他に誰が X できないのか？」という問いには、本当に深く考える価値がある
Bonhoeffer は多くの点で正しかった
こうした変化はすでにしばらく前から進行していたと思う。Cancel culture（キャンセルカルチャー）は学界に大きな悪影響を与えた。Jordon Peterson、Warren Smith がその例だ。Dr. Sam Richards は中立を保とうと努めているが、最近は彼自身も両側から非難されていると述べている。このコメントはダウンボートされるだろうが、こうした会話で両方に言及すること自体を問題視するのは、出発点として良い論点ではない。アメリカ建国の父たちは素晴らしい土台を築いてくれたし、結局、本当の大陸は開かれた対話と相手を説得しようとする試みの中に見いだされる。ここ数か月の暴力沙汰は、両陣営が自分たちの立場をさらに固めるだけだ。今のアメリカ人の大半は似たような文化と日常を生きていて、ソーシャルネットワークサービスだけが主に違いを強調している。だから自分はかなり希望を持っている
だが、政府が直接キャンセルカルチャーを武器として用いるのは、まったく別次元の問題だ。右派は「民主党も同じだ」と訴えるが、報復を名目にした制度的乱用や機関軽視については、その程度の証拠はあまりない。道徳的な内紛から権威主義的統治への移行だ
「…もともとやりたかったことをしながら、こんな心配までしようとするとエネルギーが全部尽きてしまう。だから根本的な問題を考える余裕がなかった。時間がなかった」
この一節は本当に刺さった。さて、doomscrolling（無意味な情報あさり）に戻ることにする
現在の右派は、政府掌握のために戦争のような混沌の段階を省略し、いきなり変化の実装段階に飛び込もうとしているように見える。本当にそうなるかは分からないが、今は左派に限界線を明確に引かせようと圧力をかけている。
どこが私たちの「線」なのか分からない。前回とは違う。内戦のような状況になれば、その線がどこなのか誰にも分からない。
Dan Carlin のインタビュー動画 も少し前に見たが、冒頭で「今の国家をナチス・ドイツと比較するつもりはないが、実際に類似性があるか考えてみてほしい」というくだりが印象的だった。
2021年には MAGA のような集団がその境界線にすぐ近づくことはないと思っていたが、1月6日の事件以後、彼らはすでに線を越え始めているのだと分かった。彼らは新たな権力を手にしても、何をすべきかあまり分かっていない。彼らを止められる人たちは、こうしたことを経験したことがないため、認識すらできないのかもしれない。たとえば、グリーンランドをデンマークから奪おうという荒唐無稽なアイデアにどう対処すべきか、経験がない。だから結局何も起こらず、彼らはまた別の試みをする。
インタビューで本当に興味深い内容は 7分50秒ごろ から始まる。Dan Carlin が、普通の市民が今何をすべきかという選択肢は本当に乏しいと言っていて、今の自分もまさにそう感じる
いつか新しい比喩を持てるのだろうかと思う
多くの人がこの記事をアメリカ政府の状況にだけ当てはめようとする。だが、イスラエルの現政権や A(G)I のような状況とも興味深い類似点がある
一方で、今のアメリカの状況にはこの記事は非常によく当てはまる。興味深いことに、多くの人がこの記事を何度も再投稿し、コメントしているのに、弾劾のような実質的な話は持ち出さない
もう少し微妙に言えば、1939〜1945年には民主主義国家でも完全に自由な人はいなかった。アメリカの組織原理はその後もずっと戦争（冷戦、熱戦）だった。だからアメリカもその時以降、自由だったとは言い難い