- 約10年前、複数の宗教指導者33人が実験室で高用量のシロシビンを初めて摂取し、その体験とその後の16カ月の変化が遅れて公開された
- 査読を経て Psychedelic Medicine に掲載された結果では、参加者の90%以上がこの体験を人生で最も霊的に意味深く、深く神聖な体験の一つと評価した
- ほぼ半数はシロシビン体験をこれまで経験した中で最も深遠な体験だと答え、多くは自分がより良い宗教指導者になったと見ていた
- 発表の遅れには、資金源と研究資金提供者の直接関与をめぐる倫理論争、研究設計・実施の欠陥、サンプルの偏りが絡んでいた
- 幻覚剤と宗教的体験の関係を改めて問い直すものだが、サンプルが小さく、白人・男性・キリスト教中心であるため一般化には大きな限界がある
実験対象と公開された結果
- 約10年前、Baptistの聖書学者、Catholicの司祭、複数のラビ、Islamicの指導者、Zen Buddhistの老師など、さまざまな宗教指導者が実験室で高用量のマジックマッシュルームを摂取した
- すべての参加者は、その薬物を摂取するのは初めてだと答えた
- ガイド付きのシロシビン体験の詳細は当時とその後16カ月にわたって記録されていたが、論争のあった実験結果は最近になってようやく公開された
- 研究結果は査読付きジャーナル Psychedelic Medicine に掲載された
- 研究参加者は33人の聖職者
- 90%以上はシロシビン体験を人生で最も霊的に意味があり、深く神聖な体験の一つと評価した
- ほぼ半数は、その体験を自分が経験した中で最も深遠な出来事だと答えた
- 多くの参加者は、この体験が自分をより良い宗教指導者にしたと見ていた
参加者に生じた変化
- 一部の聖職者は数年後に幻覚剤の擁護者となり、自らの宗教的教えの中に幻覚剤を取り入れた
- 教義への執着から離れ、他の形の宗教的体験により開かれる変化も見られた
- 少なくとも1人の参加者にとっては、暗く、空虚で、恐ろしい体験だった
- それでも参加者の中に、将来シロシビンを再使用する可能性を否定する者はいなかった
発表の遅れと倫理論争
- 研究発表に長い時間がかかった理由の一つは、倫理的欠陥をめぐる論争だった
- 資金源に関する潜在的な利益相反と、研究資金提供者の研究への直接関与が争点となった
- こうした利益相反は開示によって解決され、研究チームは開示は当初から意図していたものだと述べた
- Johns Hopkins University と New York University に所属する科学者である研究チームも、研究実施上のいくつかの欠陥を認めた
研究設計の限界
- 参加者は、募集広告の表現と実験運営者の期待によって、自身の体験を神聖な体験として解釈するよう影響を受けた可能性がある
- 研究参加を決めた多くの人は、開始時点で職を離れることを考えており、神聖さと再びつながる方法を探していた可能性がある
- サンプルは小さく、白人、男性、キリスト教徒の比率が高かった
- Indigenous religious traditions、Hinduism、Taoism、Confucianism など、複数の主要な世界宗教の代表性が欠けている
幻覚剤と宗教的体験の関係
- 今回の結果は、幻覚剤と宗教的体験の関係に関する問いを改めて呼び起こしている
- 今日では、Hinduism、Judaism、Buddhism、Christianity、Islam など主要な世界宗教の大半は、精神を変化させる物質の使用を勧めていない
- しかし、アメリカ大陸のIndigenous文化では、幻覚性の植物やキノコが何千年にもわたり神聖な儀式に使われてきた
- 多くの幻覚剤研究者は、古代ギリシャの異教の神秘体験に幻覚剤が影響していた可能性を疑っており、そうした体験が Christianity を含む一部の宗教の基盤になった可能性があると見ている
- アメリカ心理学の父と呼ばれる William James は The Varieties of Religious Experience の著者であり、nitrous oxide による幻覚的体験が、宗教の価値、神秘体験の重要性、多元的宇宙観といった中核的な考えに部分的な影響を与えたと伝えられている
- 超越体験は常に明確な線引きで分けられるわけではなく、ある宗教学者は超越も過剰になりうることを見いだした
1件のコメント
Hacker News のコメント
レイヴに行って LSD 100〜150マイクログラムほどを少量摂ると、全身で踊りながら自分が「巨大な虚無」に溶け込んでいくような、非常にスピリチュアルな体験になる。
薬効をはるかに超える持続的な影響はあるが、誰にでも合う薬だとか、誰もがやるべきだと一般化するのは難しく、明らかに万人向けではない。
結局、何を人生に取り入れるかは各人の旅であり、もっと世俗的に言えば、自分と状況を理解し、先人の偉大な思想家たちを学び、こうした体験に耐えられる哲学的な土台を持つことが必要になる。
最初の数回は非常に荒々しく、大勢の人の間を裸で走り回り、その夜が人生最後の夜だと確信しているかのような感覚だったが、時間がたって実存主義の基本に触れるうち、より穏やかな形で受け止められるようになった。
存在と現実の手綱を持ち上げる勇気があるなら招き入れられるが、恐ろしく、恍惚とし、十分に価値のある体験だ。
こういう人たちはニッチなプログラミング言語の支持者に似ている。外では生産性が10倍になると言うが、実際にバグトラッカーまで行って初めて、ツールサポートの不足、確率的なコンパイラバグ、ひどいAPI設計が分かる。
初心者は75マイクログラム以下のように低い量から始めるのがよく、レイヴや公共の場で試す前に、より制御され落ち着いた環境で反応を確かめることが強く推奨される。
同じ人でも、時期や環境によって効果は大きく変わり得る。
ああいう体験はほかにはなく、生きていることの大きな喜びの一つだ。
LSDの中に特別な真理があるわけでもなく、自分の外側に真理があるわけでもなおさらない。
内面の体験について何かを学べることはあるが、使用者に偽りの深遠さを繰り返し感じさせることもある。
後から思い出したり検討したりすると、純然たるたわごとでしかない「悟り」も多い。
脳がさまざまに面白く興味深い形でねじれるだけで、そこに人生の意味を見いだそうとするなら、方向を間違えていることになる。
Ram Dassによれば、1960年代のLSD研究ではランダム割り付けと二重盲検を試みたものの、実際にはかなり滑稽だったという。
聖職者たちが参加した実験で、ある人は「何か効いている気がする」と言い、別の人は歩き回りながら「神が見える！ 神が見える！」と言ったため、誰が何を受け取ったのかはあまりにも明白だった。
https://www.altaonline.com/culture/cartoons/a42179654/weekly...
最近はGoogleでこういうものを探すのが本当に難しい。単語を増やせば増やすほど、昔のYahooのように全部「OR」として扱っている感じがして、検索エンジンから推薦エンジンに変わってしまったのは、私の見方では大惨事だ。
それらの伝統は何千年も前から地図を持っており、Ram Dassは最終的にヒンドゥー教の側に落ち着いたが、私は仏教により引かれる。
無我（anatta） は自我の死の体験とよく合い、あらゆる薬物も条件づけられた世界の一部として見ることができる。
神聖なものに近づくために、条件づけられた世界の物質に依存しているなら、まだ自由ではないということだ。
研究者も参加者もプラセボをかなり安定して見分けることができ、そのほかの問題もあった。
おそらく、その薬が作り出す状態が、そのグルがより伝統的な方法ですでに到達していた状態を一時的に味わわせる程度のものだったからかもしれない。
https://www.ramdass.org/ram-dass-gives-maharaji-the-yogi-med...
「ほぼ10年前、バプテスト派の聖書学者、カトリック司祭、複数のラビ、イスラム指導者、禅仏教の老師、そして10人を超える宗教指導者が実験室に入り、高用量の幻覚キノコを食べた」というくだりはすごい。
もしかすると、世界に必要なのはこういうことなのかもしれない。
Scientologyのようないくつものカルトも思い浮かぶ。
この記事を見て幻覚剤に興味を持った人向けの、ちょっとした公益案内：家族歴に精神病や統合失調症などがあるなら、手を出さないほうがいい
以前試したときにパラノイアを感じたことがある、あるいは大麻でもそうだったなら、本当に合っていないということ
逆に、家族歴に精神病がある、またはLSD/MDMA/THCでパラノイアを感じたなら、瞑想を試してみるほうがいい。しらふでも神聖なものはすでに身近にあるかもしれない
ただ、昔は大麻でパニック発作や解離エピソードが多かったが、時間が経つにつれて消え、今はリラックス感だけをもたらす
医療用大麻の処方を持っていて、定期的にハームリダクションのルーチンを行っており、オピオイド・コカイン・タバコ・酒は使わない
MDMAは楽しんでいたが、セッション後に休むのがあまりに難しくなって、関心が薄れた
仮説としては、大麻はこうした精神病的な効果に安全にさらして、それを和らげたり治療したりするのに使えるのではないかと思う
パラノイアが起き、みんなが自分を見ているように感じた
どうやって正気を保ったのかは分からないが、寝に行くことにし、いわゆる大麻なるものにも二度と手を出さないと決めた
研究著者の一人であるWilliam Richardsの本、Sacred Knowledge全体を強くおすすめする
Thomas Robertsの「エンセオジェンをある程度経験した人にとって、畏敬、神聖さ、永遠、恩寵、アガペー、超越、変容、魂の暗夜、再生、天国と地獄といった概念は、神学的観念を超えた経験である」という一文がこの本に引用されており、幻覚剤と宗教に関する科学研究の概観を最もよく要約していると思う
LSD、シロシビン、DMTから生じる神秘的な幻視は、「スピリチュアルだが宗教的ではない」人たちや自称シャーマンからよく聞くが、合法的な科学研究でなければ試さなかったであろう普通の人たちの幻視とはどうつながるのだろうか
キリスト教徒、ユダヤ教徒、仏教徒、ヒンドゥー教徒の祈り・瞑想・神秘体験とはどう接するのだろうか
修道士や司祭たちは幻覚剤体験を既存の修行とどう比較するのか、皆が禅仏教へ向かうのか、それとも自分の宗教的背景がより強まるのかが気になる
深い信仰を持つ人であれ、非スピリチュアルな無神論者であれ、この本を読めばいくつかのことを考え直すことになると信じている
そういうことが起こり得るとしても極めてまれで、大多数の人が一生のうちに見ることはない
神的な幻視を受けるよりも、サタンが信仰から遠ざけるための神秘的な幻視を与える可能性のほうがはるかに高い
知覚の仕方を揺さぶる薬物にすぎず、そこにスピリチュアルなものや深遠なものはない
幻覚剤はとても楽しんでいるが、その経験の「意味」や「霊性」なんてものはナンセンスだと思う
それでも経験そのものには全体としてポジティブな効果があると思う
もしかすると、自分は自分の経験と自分が見ている世界を、あまりに懐疑的に信頼しているのかもしれない
記事自体には実質的な内容がほとんどない
全部、研究と欠陥の話だけだ
個人的な話も研究内容もなく、The New Yorker版のほうが面白そうに見える
https://www.newyorker.com/magazine/2025/05/26/this-is-your-p...
「参加を選んだ多くの人が開始時点で職を離れることを考えていたため、神聖なものと再びつながる方法を探していた可能性がある」としていたが、研究では現在の召命を離れることを考えていると答えた割合は**8%**だった
https://www.liebertpub.com/doi/10.1089/psymed.2023.0044#sec-...
研究を完了した人は24人なので、2人だ
立ち止まって全部読んでみると、失望だけが残り、関心のあるテーマについての短い紹介文にすぎなかった
今は雲に向かってでも怒鳴りたい気分だ
自分の脳の配線が違うのか分からないが、LSDとシロシビンを何度も試しても、まったくスピリチュアルだとは感じなかった
人々がスピリチュアルな体験と言うとき、何を指しているのかもよく分からない
彼は20代のころ誤って非常に高用量を摂取し、Learyなどの本もしばらくたくさん読んだが、その経験を鏡の迷路に行ってきた程度のものと見ており、それ以上ではないと言っていた
人によってはあまりにも長く残るので価値がなく、注意したほうがいいと言い、彼自身もなぜ人々がその経験を「スピリチュアル」と呼ぶのか不思議がっている
ましてスピリチュアルな覚醒と呼べるものでもない
MDMAも同じように過大評価されていて、「人類全体とつながった」ような感覚はなく、ただハイになって歯を食いしばり、頭をこすりながら踊っていただけだった
みな既存のメンタルヘルス問題、たとえば重度の全般性不安、うつ病、双極性障害などを抱えていた
Alcoholics Anonymousを作ったBill W.という人物もいる
https://en.wikipedia.org/wiki/Bill_W.#Psychedelic_therapy
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1468-5922.13027
彼は、LSDがアルコール依存症者の助けになる可能性について非常に真剣で、そのせいで自分が作った回復グループ Alcoholics Anonymous から、ほとんど追い出されかけたと言われている
これに関連して、カトリックの友人に手紙を書いている
https://www.theguardian.com/science/2012/aug/23/lsd-help-alc...
彼は、LSDが狂気を模倣することで、AAの12ステップ・プログラムの核心、つまり「私たちを正気に戻すことのできる、私たちより大きな力」にアルコール依存症者が到達する助けになり得ると信じていた
ただし、LSDが霊的にも感情的にも病んだ人を一夜にして健康に変える奇跡的な性質を持つとは見ておらず、一時的な 自我縮小剤 として、前向きな側の輝かしい目標を立てられると考えていた
LSDがもたらす幻視と洞察は、多くの人に大きな動機づけを生む可能性があるとも述べている
「アメリカ心理学の父とされるWilliam Jamesは、亜酸化窒素による幻覚体験を通じて、自身の中核的アイデアの多くに到達したという」というくだりは、心理学をかなりよく説明している
コカイン漬けだったFreudが全体の父であり、さらに別の薬物乱用者がアメリカを導いたわけだ
どれほど多くの人が彼らの実験を再現して成功したのか気になる
心理学という「学問」について語られていない空白を、ある程度埋めてくれる
正確には何が燃えていたのだろう
その地域には DMT含有低木 があるという、私にはほとんど噂に近く見える文章を読んだことがある
イスラム教徒の家庭出身だが、自分自身は深く宗教的というわけではない
初めてのLSD体験は非常に霊的に感じられ、幻覚剤と宗教に関する論文のテーマともつながっていた
あまりに深かったので、5000年前なら預言的な幻視だと思ったかもしれない。神と会話しているという感じではなかったが、預言者たちが何かを神的なものとして感じたのかを理解するようになった
LSDは純粋な喜び、温かさ、平和をもたらし、精神的なフィルターを取り払って、世界を自分が見る仕方ではなく、あるがままに見せてくれるようだった
死を生の自然な一部として受け入れ、恐れなく穏やかになり、音楽は天上のもののように感じられて、その瞬間の感情的・霊的な深さを増幅させた
宗教が「真実」かどうかを考えたわけではないが、より大きな何かに触れているようで、説明しにくいが大きな意味があった
「正しさ」と「誤り」は私たちが作ったラベルであり、正しさは調和のように、誤りは害のように感じられるが、文脈によって流動的だという考えも浮かんだ
預言的な感覚 の部分がまさにその通りなので、ここで止めておく